| 晋（265～420） 三国之后建立的以汉族为主体的中国封建王朝。魏咸熙二年（265）十二月，晋王司马炎夺取政权，建立晋朝，先都洛阳，后迁长安，建兴四年（316）为匈奴刘氏所灭，史称西晋。建武元年（317）琅邪王司马睿（见晋元帝）在江南即晋王位，都于建康，元熙二年（420），为刘裕所灭，史称东晋。
西晋政治经济 晋武帝太康元年（280）平吴，统一南北，全国计有司、冀、兖、豫、荆、徐、青、扬、幽、平、并、雍、凉、秦、梁、益、宁、交、广19个州。 晋武帝即位后采取宽和节俭的方针，把曹魏的屯田民编入郡县为自耕小农，从而增加了纳税人口。全国百姓的赋税徭役负担归于一律 ，有利于政令的统一和中央集权的统治。对于吴蜀故地，加以安抚，同时也注意防范。在朝廷大臣中，存在以山涛、羊祜为首的和贾充、荀勖为首的两派政治势力。但晋武帝“宽而能断”，在重大问题上择善而从。他立白痴的司马衷为太子，又为其娶凶狠狡诈的贾南风（贾充之女）为妃。他死后，贾后专擅朝政，虽维持了短暂平稳的政局，但八王之乱也从此开始。 西晋的政治、经济、军事措施多沿袭曹魏旧章，又加以改革，其目的在于巩固中央集权的统治。但东晋南朝门阀士族的兴盛，人身依附关系的加强，方镇势力的强大，这些影响以至削弱中央集权统治的因素，这时也开始出现。中央最高官职有三公；尚书省统领百官，处理政务；中书省起草诏令；侍中侍从皇帝左右，以备顾问，兼司谏诤和评议。还有御史中丞和司隶校尉，掌纠弹不法，廷尉掌断刑狱。西晋用人途径，除开府的三公自己辟召掾属和刺史举秀才，太守察孝廉外，仍袭用九品中正制以选拔官吏。法制方面。西晋把属于行政规章制度的条文独立为令，为后代所沿袭。晋律篇目体系比较完备，而条文大为减少。
西晋实行占田课田制，高官显爵者各按官品高下占有田地。西晋第一次在全国范围内以法令形式承认私家依附农民。高官可按官品高低庇荫亲族，为了耕种所占田地，还允许他们庇荫劳动人手，作为佃客和衣食客。在占有大量土地和依附人口的基础上，后汉、曹魏以来世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面都据有特殊的地位，形成门阀士族。西晋政府在征收户调时，采取九品混通之制，依资财贫富将户分为几等，调按户等收取。这种田租、户调的名称与方式一直沿用到唐代。西晋时，世代为兵的士家（兵家）继续存在，同时也实行募兵，并征发良人来补充兵源。西晋分封宗室为王，诸王主要职责在于分驻军事重镇。 惠帝时，人为祸患之外，加以疾疫饥馑等天灾，百姓背井离乡，流离失所，各地流民不断反抗。荆、江、徐、扬、豫五州之境，一度多为张昌起义军所占据。备受民族和阶级双重压迫的各少数民族，相继起而反抗。惠帝永兴元年（304），率领流民由西北进入益州的人李雄在成都称成都王 ，匈奴五部与杂胡的首领左贤王刘渊在左国城(今山西离石北)称汉王。愍帝降于汉，西晋亡。以后其他少数民族相继崛起，形成十六国局面。 东晋政治经济 西晋覆亡后，各少数民族竞相建立政权，争战不已。中原的汉族人士不愿受胡族统治，纷纷南迁。永嘉元年（307），司马睿出镇建业（后改名建康，今江苏南京）。长安陷后，建武元年（317）睿称晋王，次年即帝位。西晋末年的江南也不平静，孙吴以来的世族义兴周睿率领乡里私兵，支持了司马睿。江南大族到东晋初年还拥有相当强大的武装实力，为司马氏政权的南迁扫除了障碍。 东晋政权优遇南来的北人，在他们聚居的地方设立侨州郡县。江南广大土著人民是东晋王朝财政、徭役和兵力的主要来源，负担沉重。孙吴时大族的上层人物对于司马氏被迫南来所建政权，起初并不竭诚拥护。晋元帝对于江南士族中政治、社会影响较大的人，渡江之初已加意笼络。元帝由于自己不掌握强大兵力，对于拥有武装力量的南方豪强，暂时也不得不倚重。而来自北方的统治阶级对南人终有顾虑。不但在经济上，而且在政治上对南人更有戒心。东晋仕宦途径大体仍由公府辟召、州郡察举秀才、孝廉和中正依九品选拔官吏。但中央官制则大大简化，以求事权统一、行事简便。扬州是政治、经济军事重心所在，中央政府首脑录尚书或尚书令，往往兼都督中外军事，或数州军事、扬州刺史或丹阳尹等京畿地方长官，以控制实权。故大权集中于宰相。东晋疆域狭窄，贵族官僚大量占山固泽。世家大族大量庇荫人口，未入私门的侨人流民，又不编户贯，影响政府的财源与兵源。成帝咸和时已开始实行土断，令侨人纳税服役。东晋统治阶级内部，存在着北人士族与南人士族，北人士族中的上层与下层，皇室司马氏与侨姓大族 ，各大族之间 ，中央与地方（扬州与荆州）等错综复杂的矛盾。元帝时，王敦拥重兵镇守武昌（今湖北鄂城）。元帝畏恶王敦，任用刘隗、刁协与之相抗。永昌元年（322），王敦起兵攻下建康，杀死刁协等。又从武昌移镇姑孰（今安徽当涂），自领扬州牧，内外大权集于一身。成帝即位年幼，舅父庾亮执政。北来的流民首领苏峻、祖约于咸和二年（327），起兵进攻建康。江州刺史温峤乞援于荆州刺史陶侃，联合击败苏峻。陶侃死后，庾亮拥强兵据上游，执朝廷大权。继庾氏之后，桓温也集内外大权于一身，企图夺取司马氏政权。由于谢安等人的拖延策略，桓温不及待而死。谢安辅政，侄儿谢玄在淝水之战中立了大功。但孝武帝的兄弟会稽王司马道子排斥谢氏。以后桓温的幼子桓玄又以荆州为据点，攻入建康，杀司马道子父子，总揽朝权。元兴二年（403），桓玄称帝，国号为楚。刘裕从京口（今江苏镇江）起兵讨伐，桓玄退归江陵，失败被杀。
东晋政权所受外部威胁，主要来自黄河流域的胡族和长江上游（益州）的政治势力。祖逖从淮水流域进抵黄河沿岸，谋划恢复中原。但元帝无意北伐，祖逖壮志未伸而死。胡羯石氏兵力一度威胁江南。庾亮、庾翼虽先后拟议北伐，由于力量对比悬殊，都未实现。太元八年（383），前秦苻坚威胁江南，谢玄率北府兵以寡敌众，淝水一战秦军大败。东晋虽暂时解除了大军压境的威胁，并未能在北伐事业上有所进展。隆安三年（399）爆发了孙恩、卢循起义，司马氏政权受到沉重打击。孙恩死后，桓玄起兵称帝。刘裕对内镇压孙恩、卢循起义，讨平桓玄，对外北伐灭南燕，西征平谯纵，江南政权摆脱了最直接的外部威胁，得到稳定。灭后秦之后，420年刘裕取代了东晋。 两晋文化 两晋150年间，在中国文化的发展上，有几个方面出现了以前未曾有过的贡献。 西汉繁琐章句和东汉谶纬迷信的经学，这时已经衰落，但儒家经典的研究并未中断。后代传习的《左传》杜预集解、《谷梁传》范宁集解和《尔雅》郭璞注，都出于晋人之手。晋代史学颇为发达 ，西晋陈寿的《三国志》、东晋干宝的《晋纪》、孙盛的《晋阳秋》、常璩的《华阳国志》，都为当时和后代所推重。荀勖改变图书七种分类为甲乙丙丁四部，亦即经、史、子、集四大类。史部著作从经书独立出来，自成一类，也自晋代始。由于门阀士族的兴盛，重视世系谱牒，东晋贾弼始创谱学，齐梁时人继承。咸宁五年(279)汲冢发现竹简所写古籍，有《竹书纪年》、《穆天子传》等，为千余年后发现秦汉竹木简及敦煌、吐鲁番古写本的先声。裴秀绘制《禹贡地域图》，定出的制图原则，成为一直沿用到明末的中国绘制地图的基本方法。 曹魏时兴起的玄学，在西晋仍然是盛行的显学。西晋谈玄学知名的有裴頠、郭象，东晋有张湛。玄学是先秦两汉哲学发展的结果，提出了新的讨论对象、概念、范畴、方法，形成一种思辨性较强的哲学。 西晋在文学方面也有其独特成就。一般而言，西晋人的诗文多重词藻雕饰及写作技巧，但也出现了左思、刘琨这样的作家。西晋以文学知名的，还有陆机与潘岳，他们的作品都以艺术技巧而不以思想感情胜。陆、挚（挚虞）两家著作的出现 ，标志着西晋时文学和史学一样，独立于经学之外，开始成为系统研究的对象。由于玄学影响，东晋诗歌作品多理过其词，淡乎寡味，但也出现了陶渊明这样的田园诗人。 晋代仍不断有僧人西行求法。东晋末法显赴天竺，携来当时急需的律藏。慧远、僧肇都是著名的僧人。道安在襄阳编定的《综理众经目录》，为中土第一部佛经总目。西晋时天师道流行，为王谢等高门所信奉。道家著述有葛洪的《抱朴子》内外篇，内篇论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，外篇则主要为儒家和刑名家观点的政论。 王叔和的《脉经》总结西晋以前脉学经验，是现存最早脉学专著。皇甫谧撰《针灸甲乙经》，是中国针灸学的重要著作。绘画方面，人物画像仍是流行题材，晋宋之际才出现山水画。顾恺之强调人像画传神之处全在目睛，指出了绘画技法要领 。书法自东汉以来被作为艺术来欣赏，晋代索靖、卫夫人和王羲之、王献之父子有关书法的理论和笔法，都为后代所重视，影响广泛。 |
