| 藏传佛教 Tibetan Buddhism 流行在中国西藏、青海、甘肃和四川西部一带藏族居住区，以及内蒙古、蒙古国等地的佛教。属于北传佛教主要一支。7世纪尼泊尔尺尊公主和唐文成公主入藏嫁松赞干布，她们各自带去佛像、经典、法物和僧人，并在拉萨修建了大昭寺和小昭寺，佛教初传。8世纪中，赤松德赞翦除反佛大臣，派人去长安取经又礼请印度佛教名僧莲花生和寂护入藏弘法，度出家僧人，创建僧团，建桑耶寺 ，佛教始盛。9世纪赤祖德赞执政，规定“七户养僧”的制度，命僧师班第钦布掌管军政大权。制订译经标准译名和编制几种经目，译经达700余种，藏传佛教大行。但是赤祖德赞被反佛大臣谋杀，其兄朗达玛继位，宣布禁佛，藏传佛教受到毁灭性打击。史称此时为前弘期。 10世纪下半叶，卫藏周围地区藏传佛教开始活跃。由青海等地传入的是下路宏法；由阿里等地传入的为上路宏法。1045年印度高僧阿底峡到卫藏传法，藏传佛教正式形成，开始了后弘期。至11世纪开始出现不同教派，先后形成宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等较大派别，以及希解、党宇、党囊、郭扎、夏鲁等较小部派。13世纪元朝尊奉藏传佛教，封僧人八思巴为国师，佛教政治地位显赫。14世纪末宗喀巴重整僧团，严肃戒律，进行宗教改革，创格鲁派（又称黄教）。该派很快流行，成为藏传佛教最有势力的一大宗派。清皇室信奉藏传佛教，曾邀请五世达赖喇嘛等人到内地和北京，给予厚待。
藏传佛教强调显密结合，认为显为表，密为里，把密修放到了相当高的地位。西藏僧侣和尼泊尔、印度等国僧侣交往频繁，双方有名可考的僧人和译师达数百名之多，译出的经论和撰写的著述总数达5962部，形成独具特色的藏文大藏经，并被译成蒙、满等文字。藏传佛教各派都实行活佛转世制度，格鲁派的达赖喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉呼图克图和哲布尊丹巴等是最大的活佛，他们在社会上和僧伽中享有崇高地位拥有政治、经济和宗教的特权，是政教合一社会的首领，并以此组成一套僧职系统和寺院管理制度。清代活佛的遴选要经朝廷写上金册册封方有效。元以后藏传佛教逐渐传入内地到清代时五台山、承德和北京等地都建立了藏式佛寺或佛塔。近现代一批汉族僧人到藏区学习，藏汉佛教进一步沟通。藏传佛教仪轨繁多复杂，除寺僧上殿诵经，讲经说法，举办大型法会等与汉地佛教基本相同外，还有藏传佛教所特有的密宗传法灌顶等仪式，各派均按各自传承仪轨举行。藏传佛教艺术很发达，其造像和绘画等达到了相当高的水平，充分体现了藏族传统文化风格。中国信仰藏传佛教的民族主要有藏族、蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、门巴族等，佛教在这些民族社会生活中有着重要影响。藏传佛教的主要节日有从夏安居衍变而来的雪顿节（6月底7月初），庆祝丰收的望果节（7月底）等，纪念佛诞的节日与汉地佛教相近。每逢佛教节日，人们欢歌载舞，热闹非凡，已成为传统民间节日。
|
